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正一派，也叫“符箓派”，是東漢張道陵所創(chuàng)。張道陵，別名：張?zhí)鞄煛Ｖv到張?zhí)鞄煟匀粫?huì)想起張?zhí)鞄熌芙倒恚@與蜀地（今四川）有關(guān)，東漢順帝年間某夜，太上老君降臨張道陵住處，傳授給符箓與雌雄劍，誅滅蜀地六大魔王與八大鬼帥而得名。張?zhí)鞄熞浴独献游迩а浴贰短蕉礃O經(jīng)》為經(jīng)典，奉老君為教祖，并尊稱(chēng)太上老君。正一派是入世法，俗稱(chēng)“火居道士”，與全真派出世法不同，出世是出離紅塵，一般在叢林中修；入世是步入紅塵中修行，叫入世法。入世可以生兒育女，不忌葷腥。但是，不管正一派還是全真派有四不食，即：牛，狗，烏魚(yú)，鴻雁；代表忠義孝仁。還忌食五辛，即生蔥，韭，大蒜，小蒜，葫荽；刺激味重，意思是對(duì)諸神的不敬。

今不講儀規(guī)，功課，表法之類(lèi)話題，重點(diǎn)講如何契入而歸于本源大道。“正一”，顧名思義，五筆的正字歸一，簡(jiǎn)稱(chēng)“五正歸一”。哪五正？即：“心正，身正，言正，行正，法正”。五正與五臟相契，也與五氣朝元而應(yīng)，這個(gè)“一”是“真一”，也是本源；也就是五氣朝元?dú)w三花，三花聚頂歸本源真一，而達(dá)圓滿究竟，無(wú)極本體道源。

我們常聽(tīng)到這句話，“儒家是人與人，人與社會(huì)關(guān)系；道家是人與自然，人與自身關(guān)系；佛家是人與自心關(guān)系。人與“自然”關(guān)系，講的是“正一派”；人與“自身”關(guān)系，講的是“全真派”。今天重點(diǎn)講正一派，人與自然關(guān)系。人既然修道，目的一個(gè)，人如何歸于本源大道。首先要明白，張?zhí)鞄焺?chuàng)派的目的是什么？是讓大家回歸本源，不然創(chuàng)派就失去意義，只有歸本源，得道后，才能真正的服務(wù)眾生。如得不了道，就得不到至善，是難以利益眾生。“至善”與“善良”不同。善良是隨時(shí)間，空間相感，啟發(fā)內(nèi)心善之心的舉作，但不能恒定。至善是恒定在慈悲，博愛(ài)，利于眾生，恒久不變的大愛(ài)。善良是后天意識(shí)，大腦思維支配而生活；至善是能所脫落的靈性思維，運(yùn)用本源連接的道源靈性思維，這二者是不同的。

我們?cè)倮^續(xù)，因張?zhí)鞄熓鞘芴侠暇齻魇冢侠暇v的是“三花聚頂，五氣朝元”，是入世法，自然與紅塵五行氣場(chǎng)接觸交感較頻繁，自然紅塵實(shí)修比較講究。因?yàn)椤凹t塵”稱(chēng)“火宅”，“紅”為五行“火”，在紅塵中居住修的道士，所以叫“火居道士”。

我們想一下，紅塵修，什么東西容易干擾我們的信息磁場(chǎng)？如被干擾，如何處理才能更好修？所以火居道士要學(xué)會(huì)各種處理方法，正一派是紅塵入世法，與全真派出世法修，這兩套理法，幾乎不同，但如今的人，以為修道都是一樣的，今在這里澄清。

好！我們?cè)倮^續(xù)，剛才講了，既然入世，紅塵中面對(duì)的是什么？面對(duì)紅塵，天天與人打交道，人家叫你的稱(chēng)呼，還有住宅的環(huán)境，各種人情世故等；同時(shí)，因果牽連，紅白喜喪，應(yīng)酬交洽也特別多，在日常生活中，也免不了生各種疾病等。當(dāng)以上種種事發(fā)生，該如何處理？既然火居道士在紅塵修，要學(xué)會(huì)紅塵中自救，救他，要具備各種本領(lǐng)，所以有“道醫(yī)”一說(shuō)。同時(shí)在紅塵中修，對(duì)名、利、財(cái)、色如何自覺(jué)把控，如何在繽紛繁華的紅塵中出淤泥而不染，如何更好地利益眾生，又同時(shí)要接地氣，與世俗一起，但又不能做個(gè)異類(lèi)，這是修行的難題，所以火居道士自然有“大隱隱于市”一說(shuō)。當(dāng)然，大隱隱于世不單是火居道士。

紅塵中實(shí)修，首先要了解什么情況下，會(huì)障礙我們修行？找到他，處理他，放下他。一般有三種環(huán)境對(duì)我們修行息息相連，一是人的個(gè)體內(nèi)環(huán)境；二是人的住宅外環(huán)境；三是人的累世因果與當(dāng)世因果的環(huán)境。如這三大環(huán)境不去處理，五氣難以朝元，三花難以聚頂，自然難歸真一大道之本源。下面一一介紹三種環(huán)境對(duì)修行影響。

一、人的個(gè)體內(nèi)環(huán)境：這里的內(nèi)環(huán)境，講的是個(gè)人的稱(chēng)呼的名。名在紅塵中常被叫，用得頻率非常高，自然信息量大，不像全真派清修，干擾小。名是直接影響家庭、事業(yè)、子女、健康、財(cái)富、婚姻、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、壽命、社會(huì)地位等等。名是隱形的信息，一般十六歲前是隨人的出生年月日的磁場(chǎng)信息影響較大，十六歲后，打破陰陽(yáng)失衡，后天的名決定運(yùn)程占很大比例。名的陰陽(yáng)二氣，名的漢字，名的筆畫(huà)，名的結(jié)構(gòu)，名的三才，名的五行，名的組合等等都決定人運(yùn)勢(shì)的走向，如遇到絕命數(shù)、三連克、克夫數(shù)、牢獄數(shù)、疾病絕癥數(shù)、孤寡數(shù)、泄財(cái)數(shù)、官司數(shù)、親人離散數(shù)、傷子女?dāng)?shù)、子女傷父母數(shù)等皆在名上。假如一個(gè)很好的四柱八字，四柱推能活長(zhǎng)壽，如一個(gè)絕命數(shù)的名用在長(zhǎng)壽命的身上，照常對(duì)有長(zhǎng)壽命的人來(lái)說(shuō)，也難以長(zhǎng)壽；如二個(gè)字的絕命數(shù)，九層五以上，男的難過(guò)四十四周歲，女的難過(guò)四十三周歲，像我們熟知的中央電視臺(tái)馬華，河北電視臺(tái)主持人胡琪，電影演員陳曉旭，中國(guó)第一個(gè)包機(jī)飛行的王均瑤，還是影視演員徐婷等皆帶絕命數(shù)。當(dāng)一個(gè)絕命數(shù)的人想修行，如何修？自身命都沒(méi)有，何來(lái)修？所以你必須要會(huì)化解，像很多個(gè)人名是有離婚的，打官司的，動(dòng)手術(shù)的，牢獄之災(zāi)的，孩子學(xué)習(xí)不好的，有錢(qián)聚不住的，好條件嫁不出去的，有好條件取不了妻的等等，皆與名有關(guān)，如不會(huì)處理，名的無(wú)形信息不知不覺(jué)在纏繞著你，你還找不到原因，為什么不順？在名上。

為了讓大家更明白名對(duì)自身健康的重要性，下面講一個(gè)親身的案例：這是十五年前的案例：我去東北依安縣出差，在火車(chē)上碰到兩女，那時(shí)火車(chē)是面對(duì)面坐，她們從大慶站上火車(chē)，那時(shí)是綠皮火車(chē)，速度很慢，一個(gè)姓劉，五十多歲；一個(gè)姓許，四十多歲；我在看傳承的手抄本姓名學(xué)時(shí)，姓劉的女士先與我說(shuō)話，“你怎么不去書(shū)店買(mǎi)本書(shū)，為什么要手抄？”我說(shuō)：書(shū)店買(mǎi)不到。她問(wèn)我：你研究什么？我說(shuō)研究中國(guó)古漢字，她好像知道姓名學(xué)，我的手抄本有幾筆幾畫(huà)的解釋?zhuān)率遣皇切彰麑W(xué)？好像以前她了解過(guò)姓名學(xué)，我說(shuō)：是的。她馬上說(shuō)：你能不能幫我看看我的名字？我想在火車(chē)上坐著也沒(méi)事，就答應(yīng)了，從她的名中，一口氣，在白紙上寫(xiě)滿了她十八條信息，說(shuō)完后，她說(shuō)：“全對(duì)的，你像個(gè)活神仙。”對(duì)我非常佩服。她又說(shuō)：“你能否再幫我看一個(gè)名？”我說(shuō)你寫(xiě)紙上，她寫(xiě)好后，我問(wèn)她，這個(gè)人今年多大年齡？她說(shuō)四十四歲。我說(shuō)：這個(gè)名今年難過(guò)，有一大劫。她馬上平靜下來(lái)，眼淚汪汪，拿起手帕擦淚水，語(yǔ)氣沉重，邊擦邊說(shuō)：“不瞞你說(shuō)，這個(gè)是我親弟弟，他現(xiàn)在在醫(yī)院，多天昏迷不醒，已經(jīng)晚期了，醫(yī)生叫我回家準(zhǔn)備后事。”她在擦眼淚時(shí)，我看到她手戴佛珠。

我問(wèn)：你學(xué)佛？她含著眼淚說(shuō)：對(duì)！我已經(jīng)請(qǐng)我的佛教師父做法事救他，也沒(méi)有辦法，現(xiàn)我們只好放棄了。看到這情況，我內(nèi)心也很難受，我說(shuō)：你不要急，你弟弟有希望。她擦干眼淚，馬上振作起來(lái)，說(shuō)：“你有什么辦法嗎？我全聽(tīng)你的。”我說(shuō)：把你弟弟的出生年月日給我，我今天晚上不睡覺(jué)，也把你弟弟名改了，但有七個(gè)條件，必須要做到，她滿口答應(yīng)了，當(dāng)晚我給她弟弟起好名，第二天一早把起名報(bào)告單傳真?zhèn)鬟^(guò)去，那時(shí)，沒(méi)有像今天的手機(jī)方便，我記得是2007年，傳真過(guò)去后，按七個(gè)要求做，其中有一條叫老年人叫名，她請(qǐng)了好多老太太叫名，每天不停叫昏迷的劉女士弟弟，到十天的時(shí)候，她來(lái)電說(shuō)：“章老師，醫(yī)生說(shuō)：我弟弟的危險(xiǎn)期脫離了。”我對(duì)她說(shuō)，你繼續(xù)叫，再過(guò)二十來(lái)天，就可出院，后來(lái)果然出院了，這就是名的信息。

從這案例中，劉女士學(xué)佛想修，但受親人纏繞也不好修，如她弟弟想修，有病纏繞也難修，如能解決，自然沒(méi)有修行路上的攔路虎，這類(lèi)似案例很多；為什么有如此神效？你如果看過(guò)日本江本勝博士寫(xiě)的《水知道答案》，你就知道信息的力量，書(shū)中說(shuō)得很清楚，因?yàn)槿松砩?0-80%是水組成，如給水好的信息，如：“我愛(ài)你”，“謝謝您”，給水看，水的結(jié)晶很漂亮；如給水不好信息，如：“混蛋”，“魔鬼”的字給水看，水的結(jié)晶很丑陋。

如對(duì)應(yīng)人身上，好的信息，自然事業(yè)興旺，身體健康，家庭和睦，子女孝順，人際融洽等等。反之，就不好。所以名是第一步，直接對(duì)應(yīng)人的內(nèi)環(huán)境。名的漢字，本身決定吉兇禍福，哪些字可用，哪些不能用，要有嚴(yán)格傳承，并不是只要起名就能化解的；不會(huì)起名的人，把人起出事，這樣的事也常見(jiàn)；多一筆，少一筆決定吉兇，一點(diǎn)不假；現(xiàn)市場(chǎng)一知半解的人還不少，是積功德還是害人，自己都糊里糊涂。好！不談了。只有健康的身體，才有修行的可能。下面講一下外環(huán)境：

二、外環(huán)境。一般是指家的住宅風(fēng)水，住宅風(fēng)水對(duì)修行來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要！如你不懂家的風(fēng)水，外氣場(chǎng)的信息直接對(duì)應(yīng)你個(gè)人信息，同時(shí)也對(duì)應(yīng)整個(gè)家庭的吉兇禍福。有這么重要嗎？有，昨天還有北京一客戶(hù)專(zhuān)門(mén)過(guò)來(lái)找我，就以她為例吧。她在農(nóng)歷的十月份，在火車(chē)上，一水杯從火車(chē)行李架掉下，摔到了她的頭，頭都腫了皰，她女兒在上學(xué)，頭上也受傷了，所以她急忙從北京趕過(guò)來(lái)找我。我問(wèn)她，你家東南方位前幾個(gè)月是不是放“庚辛”有關(guān)的相？她回憶道，在三四個(gè)月前，放了比她人還高的孔子像。懂風(fēng)水的人都知道，孔子像，佛像，神像都?xì)w庚辛金，神像的本位在西與西北兌乾金方位，放了東南巽木位自然出事。我說(shuō)：這一放還有破財(cái)信息，數(shù)額是一，四，七，因?yàn)橘愕奈唬銛?shù)為一，四，七。她說(shuō)：一放下去，沒(méi)過(guò)幾天，給人家騙了七萬(wàn)元錢(qián)，這就對(duì)應(yīng)了相。因?yàn)橘悴荒芤?jiàn)庚辛的相，一見(jiàn)，丙辛合，丙為票據(jù)，證書(shū)之類(lèi)；錢(qián)為票，自然失財(cái)。為什么巽位放下的孔子像，對(duì)應(yīng)的是農(nóng)歷的九、十月份？因?yàn)橘阄粸檗r(nóng)歷的三月，四月，對(duì)應(yīng)的位為乾位，乾位為九月、十月；自然九、十月不順，要出事；乾為頭，自然她與她女兒頭部要受傷。后來(lái)我問(wèn)她為什么要放孔子像東南方位？她說(shuō)：她學(xué)了風(fēng)水，東南要放高的東西，同時(shí)女兒要高考，給女兒布風(fēng)水，所以買(mǎi)了比她人還髙的孔子像，是給女兒提高學(xué)習(xí)成績(jī)布的。學(xué)了點(diǎn)皮毛給自己布風(fēng)水，知一不知二，巽位要高是對(duì)，但神像為庚辛金，她沒(méi)有考慮到這一步；我為什么第一反應(yīng)是東南角放錯(cuò)東西？因?yàn)榕畠号c她本人頭部都受傷，女兒為巽位，巽的對(duì)應(yīng)宮為乾宮位，乾為頭，同時(shí)找我的時(shí)間是上午九點(diǎn)多，也是巽的時(shí)間，毫無(wú)疑問(wèn)，就是巽宮放錯(cuò)了東西。她也是學(xué)佛之人，如不處理，每隔六年其有二年是災(zāi)難，每隔六個(gè)月，其有二個(gè)月要發(fā)生事。傷的地方為身體的膽囊，心臟，右腿，頭部，淋巴等，破財(cái)數(shù)為一、四、七額度。如不懂風(fēng)水學(xué)，每隔幾個(gè)月出幾次小事，毎隔幾年出幾次大事，如何修？身體不好，錢(qián)財(cái)流失，事業(yè)難穩(wěn)定，何來(lái)修？身體不好還出事，等于雪上加霜。所以外環(huán)境對(duì)人的影響非常重要，這是隨意講的近期的案例，比這些案例大的事多得多；有的纏繞十幾年，二三十年，但也找不到真正懂風(fēng)水的人化解，這是外環(huán)境對(duì)人的影響。所以，這方面要學(xué)會(huì)處理，才能有心去修。不然，纏繞綿綿，想修也靜不下心來(lái)修。

三、因果環(huán)境。因果環(huán)境也是非常關(guān)鍵，這關(guān)系到紅塵中遇到的每一件事，如不合理或不適當(dāng)處理，冒犯了三維空間以外信息，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)方出怪病異病，這怪異病，醫(yī)院解決不了，哪怕中醫(yī)，西醫(yī)，心理學(xué)醫(yī)生等都無(wú)從下手，這些要用傳統(tǒng)中國(guó)文化的法奇門(mén)來(lái)解決；術(shù)奇門(mén)能推測(cè)，但不能化解，奇門(mén)分 “術(shù)奇門(mén)”與“法奇門(mén)”二種；法奇門(mén)能推測(cè)也能化解。講一個(gè)案例：例如，去年夏天，有個(gè)二十六歲的年輕媽媽?zhuān)瑒偵⒆硬哦€(gè)多月，突然一天，把身上穿的衣服脫得一絲不掛，父親是個(gè)有地位的企業(yè)家，請(qǐng)了各類(lèi)中醫(yī)，西醫(yī)，心理學(xué)醫(yī)生，都無(wú)從下手，束手無(wú)策，折騰了二天，第三天她父親不得不把女兒送進(jìn)精神病醫(yī)院治療，醫(yī)院也只能打一針鎮(zhèn)定劑，清醒過(guò)來(lái)還是鬧，解決不了根本，后來(lái)通過(guò)關(guān)系，找到了我，一看奇門(mén)盤(pán)，用法奇門(mén)解決，兩天后就出院了。這些例子這幾年很多，比這個(gè)例子更嚴(yán)重的也很多。所以中國(guó)文化非常偉大，西方人理解不了，道醫(yī)這些都要會(huì)，才能救治世人，才能給自己累積資糧。

正一派供奉太上老君，自然有五氣朝元，三花聚頂之法脈，也是道之傳承根本，同時(shí)也是衡量道之準(zhǔn)繩。有了這準(zhǔn)繩，可以對(duì)照自己來(lái)修，哪一塊五氣朝元不夠？哪一塊三花聚頂欠缺？缺陷了如何彌補(bǔ)？如何讓事不發(fā)生，處理在萌芽狀態(tài)，這是關(guān)鍵。所以，正一派以奇門(mén)遁甲為查閱指南，只有看到自己不足，看到后，去彌補(bǔ)、避開(kāi)或不發(fā)生，趨吉避兇，從而順利地達(dá)到想要之目的。

特別是流年流月，人在一生中，從命盤(pán)中多多少少有四害的年份與月份，會(huì)者自己化解，化解有多種手段。如：外環(huán)境的風(fēng)水，有拆，補(bǔ)，移；這是最基礎(chǔ)的。稍高級(jí)，在以上基礎(chǔ)上，還會(huì)用中藥包，符咒之類(lèi)處理；大的，重的，在以上基礎(chǔ)上還要學(xué)會(huì)用陣法；最嚴(yán)重的，在以上基礎(chǔ)上用法奇門(mén)來(lái)處理等手段，所以外環(huán)境處理是有幾個(gè)等級(jí)的，不能一概而論。

以上是外環(huán)境；至于內(nèi)環(huán)境，剛才講了，要有一個(gè)高能量信息的名；第三是因果環(huán)境，給自己處理因果債。目的只有一個(gè)，如何讓自己的內(nèi)環(huán)境，外環(huán)境，因果環(huán)境達(dá)到和諧，統(tǒng)一，平衡，達(dá)到身康體健，不受干擾；同時(shí)還要學(xué)會(huì)用中藥，不會(huì)醫(yī)的道士不是個(gè)好道士。

現(xiàn)今時(shí)代，物質(zhì)水平充沛，科技發(fā)達(dá)，出門(mén)是車(chē)，自然運(yùn)動(dòng)少，身體的運(yùn)動(dòng)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致普遍中焦脾胃出問(wèn)題，中焦脾胃主運(yùn)化，運(yùn)動(dòng)不夠，體力勞動(dòng)少，自然脾胃難運(yùn)化，這樣的人越來(lái)越多；還有，如今之人，一切外求，一些年青女性為了性感，美，露著小半個(gè)上身，露著肚子，同時(shí)喜吃冷飲類(lèi)，中焦脾胃嚴(yán)重受損，上焦與下焦相互不交合，會(huì)出現(xiàn)各種怪病，如神通類(lèi)，這神通一般是低能量的信息附體。如何理解？這不得不要講奇門(mén)盤(pán)的九宮格的離宮與坎宮，當(dāng)中焦運(yùn)化不良，會(huì)導(dǎo)至上焦心與下焦腎產(chǎn)生心腎不交，“坎”宮腎水與“離”宮心火不交，坎位的先天為“壬癸”水，會(huì)感招負(fù)信息過(guò)來(lái)，而出現(xiàn)各種神通或怪異病；這里稍講一二，宇宙間有同頻相應(yīng)，物以類(lèi)聚原則。

坎位的“癸”與“鬼”諧音，奇門(mén)講同音同頻，鬼為負(fù)信息，很容易被附體，陰性物侵占體內(nèi)，附體后，會(huì)出現(xiàn)小神通，能知道些小范圍的事，也能預(yù)知一些小事，這不是自己修煉出來(lái)的，是陰性物借你的身體，為牠自己的累積功德，也就是借你身體在修牠自己，同時(shí)還會(huì)給人家看事。有的會(huì)感招累世的因，壞的會(huì)讓你破財(cái)壞家庭。現(xiàn)是末法時(shí)代，附體看事的人還比較多，是給附體的自己累積功德，當(dāng)牠自己功德圓滿，會(huì)離開(kāi)借住的主人，一旦離開(kāi)，這個(gè)人什么神通都不會(huì)了。當(dāng)然了，一旦把身體治好，陰性物呆不住了，神通也自然不見(jiàn)了。

前段時(shí)間，我還看到一個(gè)修行人分享，寫(xiě)了好長(zhǎng)一篇文章，文章中難看出她修佛法還是修道法，闡述得很模糊，意思是自己小周天大周天已打通，能看到各類(lèi)異像，我看到一半時(shí)，就判斷這個(gè)人脾胃不好，中焦不通，下焦的坎宮癸（鬼）水感招了陰性物附體而得神通；看到文章后面部分，自己分享到胃痛，如何如何難忍再堅(jiān)持修的話題。所以，我上面為什么說(shuō)，一個(gè)道士不懂醫(yī)的不是個(gè)好道士。因?yàn)槟悴欢欢笞尭襟w的人放大，以為真的小周天大周天打通了，各種神通開(kāi)啟了，根本不明白是附體。如不去阻止，讓附體人為所欲為，自以為是，好高騖遠(yuǎn)，飄飄欲仙，很容易會(huì)走火入魔的，把自己的法身慧命廢了。所以，為什么修行不提倡神通，佛教的釋迦如來(lái)在世時(shí)講過(guò)：“顯神通者非吾弟子”。在正統(tǒng)教派，都禁止弟子用神通。人死了后，神通個(gè)個(gè)自顯，無(wú)需去煉，所以不必執(zhí)著這個(gè)外相，神通與脫離輪回?zé)o關(guān)，神通是外道，只有得道，脫離輪回苦，回歸大道，才是修真之根本。

五臟的平衡，才能修道合真，五氣才有可能朝元。如一個(gè)人有病，例如：呼吸道不好，肺主呼吸道，后天為鬼魄，先天為義，空于怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。如五氣朝不了元，如何得道？一個(gè)健康不良的人修行，說(shuō)自己得道，是要加以觀察與冷靜的。得道像似一朵鮮花要開(kāi)放，開(kāi)放前需要陽(yáng)光，水份，土質(zhì)，溫度，季節(jié)，時(shí)間等等多種因素組成；缺了一個(gè)都不能讓花開(kāi)放。如缺了季節(jié)，別的都具備，也是不能開(kāi)花的。

我用的詞是“不能”，而不是“難以”，因?yàn)槲矣H身做過(guò)花的實(shí)驗(yàn)。所以得道是多緣和合而讓自己沖破這個(gè)點(diǎn)。身體帶病，說(shuō)是開(kāi)悟，那是不究竟的。因?yàn)槲鍤獬涣嗽涣嗽匀蝗y聚，真一本源難歸。那些說(shuō)自己開(kāi)悟的人，多數(shù)是附體，這些人，這些年來(lái)，我見(jiàn)過(guò)很多很多。那些只是剎那見(jiàn)道的人，那只是在漸修路上，在行門(mén)中修，行門(mén)中修時(shí)間就比較久遠(yuǎn)，漸修一般要化三大阿僧祇劫來(lái)修。如一個(gè)沒(méi)有下過(guò)時(shí)間功夫，習(xí)氣都還沒(méi)改掉，身體都還沒(méi)有達(dá)成平衡，說(shuō)自己得道，世上哪有白吃的午餐。

總之，自己要會(huì)處理各種環(huán)境，把控自己，自律性要強(qiáng)，不受外界信息干擾，處理好五行氣場(chǎng)，讓氣場(chǎng)平衡，和諧，才有向上修的資本。不然在入世中修就會(huì)舉步維艱。同時(shí)，在實(shí)修中，缺一方不可，缺一方，就像一張桌子，缺一腳，桌子立不起來(lái)，要立必須桌子腳一樣平齊，才能擺放平穩(wěn)。當(dāng)然了，正一派也有形體操煉功法，口訣，手印，觀想，導(dǎo)入等，今不在這里講。

三花聚頂，五氣朝元，是如何修？有了上面講的基礎(chǔ)后，氣場(chǎng)達(dá)到平衡，身體健康，福德資糧充盈，才能往前推進(jìn)，那五臟如何得五氣而朝元呢？老子講了以下段話：

一、心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空于哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

二、肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空于喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

三、脾藏意，后天為妄意，先天為信，空于欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

四、肺藏魂，后天為鬼魄，先天為義，空于怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

五、腎藏精，后天為濁精，先天為智，空于樂(lè)，則精定，北方黑帝之水氣朝元。

三花聚頂：

人花 ——煉精化氣。人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空于下焦。戒去淫欲，精不妄泄，則精滿不思淫，鉛花生矣。

地花——煉氣化神。人之生存賴(lài)以氣，心必空于中焦，無(wú)驚無(wú)恐，無(wú)忿無(wú)怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣。

天花——煉神還虛。精氣雖足，無(wú)神者，則其體無(wú)光，其人無(wú)命，故神為主宰，必令心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。

以上是三花聚頂，五氣朝元，也就是說(shuō)：守精氣神，遵五常仁義禮智信，空哀喜欲怒樂(lè)，則五行歸五老，三花化三清，始能歸元無(wú)極本體，而達(dá)圓通究竟。

最后一偈與大家共勉：

混沌無(wú)極知見(jiàn)生，

生落后天運(yùn)五行；

五行自有三清出，

三清還虛歸道本。

——元?dú)w——

編者介紹：

章羨仝,男，浙江紹興人,先駐河北石家莊，傳統(tǒng)文化傳播者，當(dāng)代風(fēng)水名家百?gòu)?qiáng)，百名行業(yè)杰出人物，《名家推薦》欄目特邀嘉賓，中國(guó)影響力人物數(shù)據(jù)庫(kù)收錄名家，《決策中國(guó)》智庫(kù)聯(lián)盟副理事長(zhǎng)，現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長(zhǎng)。同時(shí)章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學(xué)隱派傳承人，道家全真派傳承人，道家正一派傳承人，佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人，大道風(fēng)水傳承人，易數(shù)神斷傳承人，玄學(xué)九天道法傳承人，借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人。現(xiàn)中管院（中國(guó)科學(xué)管理研究院）聘請(qǐng)章羨仝為“品牌強(qiáng)國(guó)科技智庫(kù)專(zhuān)家”。

章羨仝對(duì)《易經(jīng)》風(fēng)水學(xué)、外應(yīng)學(xué),奇門(mén)遁甲、易數(shù)神斷,佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)、玄學(xué)、太極、琴棋書(shū)畫(huà)、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛(ài)好廣泛,曾搞過(guò)二次“個(gè)人書(shū)畫(huà)展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng)、校長(zhǎng)、社長(zhǎng)。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專(zhuān)門(mén)在泰國(guó)短期出家過(guò)托缽生活,他的使命，“如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛(ài)好者的青睞與實(shí)修。讓人類(lèi)開(kāi)啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。